Molitev po ezanu (branje in njegov pomen)

molitev po klicu

Molitev po klicu se glasi: "Allahahumma robba haadzihid da'watit taammah, Washsholaatil Qoo-Imah, Aati Muhammadanil Washiilata Wal Fadhiilah, Wasysyarofa, Wad Darajatal," Aaliyatar Rofii'ah, wab'atshu Maqoomahzi Mazmuudamazad Mahmuudamazad mahmunilamaz


Zvok klicev k molitvi odmeva vsak dan po vsem svetu, ne da bi se ustavil in vedno poveličuje veličino Alaha kot stvarnika vesolja.

Adhan je klic ali poziv vsakemu verniku, naj opravi molitev farzu. Klic k molitvi je znak prihoda molitvenih časov, tako moškim kot ženskam je naročeno, naj takoj molijo.

Adhan ima več vrlin, med katerimi je ena, ko preberemo molitev, po kateri bomo iz nje dobili blagoslov in dobroto, poleg branja molitve pa Allah, ki jo hočemo, zlahka izpolni tudi zahteve Subhanahu Wa Ta'ala.

Preden razpravljamo o molitvi po klicu, so tukaj branja ali lafadz-lafadz, ki jih vsebuje klic.

Adhanova branja

Branje klica na molitev je zapisano na spodnji sliki.

klic k molitvi
  • Allaahu Akbar, Allaahu Akbar (2x)
  • Asyhadu allaa illaaha illallaah (2x)
  • Asyhadu anna Muhammadar rasuulullah (2x)
  • Hayya'alashshalaah (2x)
  • Hayya'alalfalaah (2x)
  • Allaahu Akbar, Allaahu Akbar (1x)
  • Laa ilaaha illallah (1x)

Pomen recitacije ezana

  • Allah je velik, Allah je velik (2x)
  • Pričujem, da razen Allaha ni drugega boga (2x)
  • Pričujem, da je prerok Mohamed Allahov poslanec (2x)
  • Pomolimo (2x)
  • Pojdimo k slavi (2x)
  • Allah je velik, Allah je velik (1x)
  • Ni boga razen Allaha (1x)

Kako odgovoriti na klic k molitvi?

Odgovor na klic je na splošno enak branju klica na molitvo. Tako kot takrat, ko muadzin razglaša Allaahu Akbar, tudi mi odgovorimo z istim branjem, in sicer "Allaahu Akbar".

Enako je odgovorjeno za vse ostale adhan lafadz. Obstajata pa dva branja Adhan, na katera se odgovori z različnimi odčitki, kot npr

Preberite tudi: Molitve v stranišču in iz njega (popolna in pomen)

Ko muadzzini rečejo "Hayya'alashshalaah" in "Hayya'alalfalaah", jim odgovorimo z branjem "La khaula wa Laa khuwata illaa billaah".

Molitev po ezanu

Po končanem klicu molimo, da preberemo naslednjo molitev.

molitev po klicu

(Allaahumma robba haadzihid da'watit taammah, Washsholaatil qoo-imah, aati muhammadanil washiilata wal fadhiilah, wasysyarofa, wad darajatal, 'aaliyatar rofii'ah, wab'atshu maqoomam mahmuudanil ladzii wa'aada

Pomen molitvenega branja po klicu

»O Allah, Bog je lastnik tega popolnega klica (adhan) in molitve (obvezne), ki je uveljavljena. Dajte al-wasilah (stopinje v nebesih) in al-fadhilah (krepost) preroku Mohamedu. In ga dvignite, da bo lahko zasedel hvalevreden položaj, ki ste ga obljubili. " (Pripovedovali Bukhari, Abu Dawud, Tarmidzi, Nasa'i in Ibn Majah).

Njegova vrlina

Pomen molitve po izgovarjanju klica k molitvi in ​​njene prakse, in sicer zmožnost uresničevanja želja, izpiranje grehov in priprošnja.

Jabir bin Abdullah Ra je eno od vrlin molitve po klicu na molitev pripovedoval:

"Kdor sliši klic in nato reče (molitev po klicu), bo moji priprošnji zanj vstopil na sodni dan." (Pripovedoval Bukhari).

Z branjem te molitve bomo na dan vstajenja dobili priprošnjo preroka Mohameda SAW.

Preprohovo priprošnjo je bilo izjemno, vključno z njegovo priprošnjo, ki je lahko povzdignila vernika in njegovo priprošnjo je lahko služabnika vodilo v nebesa brez postopka obračunavanja.

Poleg tega priprošnja bere molitev, in sicer umiranje v državi Husnul Khatimah.

Oseba, ki dobi priprošnjo preroka Mohameda, je vsekakor služabnik, ki je ob smrti v onostranstvu obdarjen z vero.

Druga odlika glede časa po klicu je nemogoč čas za molitvene prošnje. Torej, ko imamo molitev, naj nas poslušajo, potem odgovorite na molitev in nato izgovorite molitev.

Pomen molitve po ezanu

Molitev po klicu v svojem branju vsebuje pomen,

Branje "Allahummma robba haadihid da'watit taammah" pomeni prošnjo k Allahu za resnico popolnega klica v molitev.

Preberite tudi: Preberite celotno molitev Iftitah (skupaj z njenim pomenom)

Pomen popolnega klica tukaj je, da molitev nima napak, odmevni lafadž je vedno enak, se ne spremeni in bo ostal do dne vstajenja.

Sledi branje "washolaatil qoo-imah", kar pomeni, da je molitev večna, kar bodo vsi muslimani vedno vzpostavili do konca dneva.

Poleg tega branje "aati muhammadanil washiilata" pomeni nekaj, s čimer se približamo Allahu SWT in prosimo Allaha k Allahu, naj preroka Mohameda sallallahu alejhi ve sellem postavi blizu Allahove strani.

Potem ima branje "Al-Fadhilah" v molitvi po pozivu k molitvi pomen stopnje ali položaja vseh bitij v skladu s položajem preroka.

Zadnji pomen branja "wab'atshu maqoomam mahmuudanil ladzii wa'adtah" je prošnja Alaha, naj postavi Allahovega poslanca v maqam al-mahmud (hvalevredno stališče) v skladu s tistim, kar je Allah SWT obljubil v suri Al-Israa v 79. verzu kar pomeni:

"... Naj vas vaš Lord dvigne na hvalevredno mesto." (Sura Al Israa verz 79)

Molitev po iqomah

Iqomah je branje, ki se izgovarja za trenutek, da se vzpostavi molitev.

Razmnoževanje iqomah se razlikuje od klica na molitev, ko klic molitve pojejo za ojačanje glasu, medtem ko je za iqomah sam izpostavil z znižanjem zvoka.

Ko poslušamo iqomah, je sunnet odgovoriti na klic z imitacijo branja iqomah. Po opravljeni ikomi je sunnet brati molitev po ikomi na naslednji način.

molitev po iqomah

(Aqoomahalloohu wa-ad aamahaa maadaa matis samaawaatu wal-ardl)

Pomen molitvenega branja po iqomah

"Naj ga Allah vzpostavi (molitev) in ohrani, dokler še obstajajo nebesa in zemlja."

Tako razlaga molitve po klicu in njen pomen. Lahko koristno!

Zadnje objave